Medlem : Innlogging |Registrering |Last opp kunnskap
Søk
vestlig kultur
1.Terminologi
2.Historie
2.1.Klassisk vest
2.2.Middelalder vest [Modifisering ]
Det var på sitt bredeste det samme som kristendommen, inkludert både den "latinske" vest, også kalt "frankisk" under karlemagnes regjering og den ortodokse østlige delen, hvor gresk forblev imperiumets språk.Etter Roma-fallet var mye av greco-romersk kunst, litteratur, naturvitenskap og jevn teknologi alt annet enn tapt i den vestlige delen av det gamle imperiet. Dette vil imidlertid bli sentrum for et nytt vest. Europa falt i politisk anarki, med mange krigende kongeriker og regjeringer. Under de frankiske kongene ble det til slutt og delvis gjenforent, og anarkien utviklet seg til feodalisme.Mye av grunnlaget for den post-romerske kulturverdenen hadde blitt satt før imperietes fall, hovedsakelig gjennom integrering og omforming av romerske ideer gjennom kristen tanke. Den greske og romerske hedenskap hadde blitt fullstendig erstattet av kristendommen rundt 4. og 5. århundre, siden den ble den offisielle statsdrigen etter keiseren Konstantin I. Dåpens ortodokse kristne kristendom og Nicene Creed tjente som en foreningskraft i kristne deler av Europa , og i noen henseender erstattet eller konkurrert med de verdslige myndighetene. Kunst og litteratur, lov, utdanning og politikk ble bevart i Kirkens lære, i et miljø som ellers ville ha sett sitt tap. Kirken grunnla mange katedraler, universiteter, klostre og seminarer, hvorav noen fortsatt eksisterer i dag.Middelalder kristendom skapte universitetet. Den katolske kirken etablerte et sykehus system i Middelalder Europa som stort sett forbedrer seg fra greskernes eneste gjensidige gjestfrihet og romerske familieforpliktelser. Disse sykehusene ble etablert for å imøtekomme "spesielle sosiale grupper marginalisert av fattigdom, sykdom og alder", ifølge historiker av sykehus, Guenter Risse.Kristendommen spilte en rolle i å avslutte praksis som er vanlig blant hedenske soceities, slik som menneskelig offer, slaveri, spedbarnsmord og polygami. Francisco de Vitoria, en disippel av Thomas Aquinas og en katolsk tenner som studerte spørsmålet om koloniserte indfødtees menneskerettigheter, er anerkjent av De forente nasjoner som en far til folkeretten, og nå også av historikere av økonomi og demokrati som en ledende lys for Vestas demokrati og rask økonomisk utvikling. Joseph Schumpeter, en økonom i det tjuende århundre, refererte til Scholastics, skrev: "Det er de som kommer nærmere enn noen annen gruppe som har vært" grunnleggerne av vitenskapelig økonomi ". Andre økonomer og historikere, som Raymond de Roover, Marjorie Grice-Hutchinson og Alejandro Chafuen, har også gjort lignende uttalelser. Historikeren Paul Legutko fra Stanford University sa at den katolske kirken er "i sentrum av utviklingen av verdiene, ideene, vitenskapen, lover og institusjoner som utgjør det vi kaller vestlig sivilisasjon."I bredere forstand var middelalderen, med sitt fruktbare møte mellom gresk filosofisk resonnement og levantinsk monoteisme, ikke begrenset til Vesten, men også strakt inn i det gamle Øst. Filosofien og vitenskapen om klassisk Hellas ble i stor grad glemt i Europa etter sammenbruddet av det vestlige romerske riket, bortsett fra i isolerte monastiske enklaver (spesielt i Irland, som var blitt kristen, men aldri overveldet av Roma). Læringen av klassisk antikvitet ble bedre bevart i det bysantinske østlige romerske riket. Justinians Corpus Juris Civilis romerske sivilrettskode ble bevart i øst og konstantinopel opprettholdt handel og intermittent politisk kontroll over utposter som Venezia i Vesten i århundrer.Klassisk gresk læring ble også subsumed, bevart og utarbeidet i den økende østlige verden, som gradvis erstattet romersk-bysantinsk kontroll som en dominerende kulturpolitisk kraft. Således ble mye av læringen av den klassiske antikken sakte gjeninnført til europeisk sivilisasjon i århundrene etter det vestlige romerske imperiums sammenbrudd.Gjenoppdagelsen av den justinske koden i Vest-Europa tidlig i det 10. århundre gjenopplivet en lidenskap for lovens disiplin, som krysset mange av de gjenformende grensene mellom øst og vest. I den katolske eller frankiske vest ble romersk lov grunnlaget for alle juridiske konsepter og systemer. Dens innflytelse er funnet i alle vestlige rettssystemer, men på forskjellige måter og i ulike utstrekninger. Studien av canon lov, den katolske kirkes rettssystem, fusjonert med den romerske loven for å danne grunnlag for å reflektere vestlig juridisk stipend. Under reformasjonen og opplysningen begynte ideene om borgerrettigheter, likestilling før loven, prosedyre rettferdighet og demokrati som den ideelle samfunnsformen å bli institusjonalisert som prinsipper som danner grunnlaget for den moderne vestlige kulturen, særlig i protestantiske regioner.I det 14. århundre, som begynte fra Italia og spredte seg over hele Europa, var det en massiv kunstnerisk, arkitektonisk, vitenskapelig og filosofisk vekkelse, som et resultat av den kristne gjenopplivelsen av den greske filosofien, og den lange kristne middelalderske tradisjonen som etablerte bruk av grunn som en av de viktigste menneskelige aktiviteter. Denne perioden er ofte referert til som renessansen. I det følgende århundre ble denne prosessen ytterligere forbedret ved en utvandring av greske kristne prester og lærde til italienske byer som Venezia etter slutten av det bysantinske imperiet med Konstantinopels fall.Fra middelalderen og fremover, mens Øst-Europa ble formet av den ortodokse kirken, ble Sør- og Sentral-Europa i stadig større grad stabilisert av den katolske kirke, som, som den romerske keiserlige regjeringen ble forsvunnet, var den eneste konsistente kraften i vestlige Europa. I 1054 kom den såkalte Great Schism som, etter den greske østen og Latin-Vest-splittelsen, skilt Europa i religiøse og kulturelle regioner til stede i dag. Inntil opplysningstiden tok den kristne kulturen over som den fremtredende kraften i den vestlige sivilisasjonen, som ledet filosofi, kunst og vitenskap i mange år. Bevegelser i kunst og filosofi, som den humanistiske bevegelsen av renessansen og den scholastiske bevegelsen i høy middelalder, ble motivert av en drivkraft for å forbinde katolicismen med gresk og arabisk tanke importert av kristne pilegrimer. På grunn av divisjonen i vestlig kristendom forårsaket av den protestantiske reformasjonen og opplysningene, begynte religiøs innflytelse - særlig tempelens kraft - å avta.Fra slutten av det 15. århundre til det 17. århundre begynte den vestlige kulturen å spre seg til andre deler av verden gjennom oppdagelsesreisende og misjonærer under oppdagelsesalderen, og av imperialister fra 1700-tallet til begynnelsen av det 20. århundre. Under den store forskjellen, overlevde den vestlige verden en premiere for vekstbegrensninger og oppstod i løpet av 1800-tallet som den mest kraftfulle og velstående verdenssivilisasjonen av tiden, som forsterket Qing Kina, Mughal India, Tokugawa Japan og den Ottomanske imperium. Prosessen ble ledsaget og forsterket av Age of Discovery og fortsatte inn i den moderne perioden. Lærere har foreslått et bredt spekter av teorier for å forklare hvorfor den store forskjellen har skjedd, inkludert mangel på regjeringens intervensjon, geografi, kolonialisme og vanlige tradisjoner..
[Justinian I][Charlemagne][Romerriket][scholasticism][Klassisk antikk][Romersk lov][Lov][Bysantinsk imperium][Sen antikken][humanisme]
2.3.Moderne æra
3.Kunst og humaniora
3.1.Musikk
3.2.Maleri og fotografering
3.3.Dans og scenekunst
3.4.Litteratur
3.5.Arkitektur
4.Vitenskapelige og teknologiske oppfinnelser og funn
5.Media
6.Religion
7.Sport
8.Temaer og tradisjoner
[Last opp Mer Innhold ]


Copyright @2018 Lxjkh